🕸🕸🕸🕸🕸 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🕸🕸🕸🕸🕸 *ماتراه في نومك* 🕸🕸🕸🕸🕸 ما تراه في نومك ثلاثة أنواع : 🥇 *الرؤيا* ، وهي من الله تعالى ، 🥈 *الحلُم* وهو من الشيطان ، 🥉 *حديث النفس* .  *فالرؤيا* : هي مشاهدة النائم أمراً محبوباً ، وهي من الله تعالى ، وقد يراد بها تبشير بخير ، أو تحذير من شر ، أو مساعدة وإرشاد ، ويسن حمد الله تعالى عليها ، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم .  *والحلُم* : هو ما يراه النائم من مكروه ، وهو من الشيطان ، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا ، وأن لا يحدِّث به ، فمن فعل ذلك لا يضره ، كما يستحب أن يتحول عن جنبه ، وأن يصلي ركعتين . وقد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما ، وإنما هو حديث نفس ، ويسمى *" أضغاث أحلام "* ، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة والعقل الباطن ، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم ، كمن يعمل في حرفة ويمضي يومه في العمل بها وقبل نومه يفكر فيها ، فيرى ما يتعلق بها في منامه ، وكمن يفكر في أمر فيرى ما يتعلق به ، ولا تأويل لهذه الأشياء . عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : *" إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ... "* رواه مسلم . قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - : معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة " : أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ؛ لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ، فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ، وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 327 )  فرؤيا المؤمن وصفت في الأحاديث بأنها *" صادقة " و " صالحة " و " من الله "* ، ولهذه الصفات معاني فمعنى " صادقة " سبق في كلام الشيخ ابن عثيمين أنها تقع صادقة ، ومعنى " صالحة " أنها تكون بشارة أو تنبيها على غفلة ، ومعنى كونها " من اللّه " أي : من فضله ورحمته ، أو من إنذاره وتبشيره ، أو من تنبيهه وإرشاده .  ووصف الحلم بأنه " تحزين " و أنه " من الشيطان " ، له معاني أيضا فمعنى *" تحزين "* أي : لكي يحزنه ويكدِّر  عليه حياته ، ومعنى *" من الشيطان "* أي : أنه من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم .  قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع : إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى : *{ إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله }* المجادلة10 فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه : فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى *{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً }* . " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 329 ) . *مايفعله من من يرى حلما* قد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهو : 1/التفل عن اليسار ، 2/التعوذ من الشيطان ، 3/تغيير الجنب ، 4/الصلاة إن شاء 5/ أن لا يحدث بها الناس . وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يراه غيره في النوم على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال . قال ابن مفلح : قال هشام بن حسان : كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول : اتق الله وأحسن في اليقظة , فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم . " الآداب الشرعية " ( 3 / 451 ) . وقال : قال المروذي : أَدخلت إبراهيم الحميدي على أبي عبد الله وكان رجلا صالحا فقال :إن أمي رأت لك كذا وكذا وذكرت الجنة ، فقال : يا أخي إن " سهل بن سلامة " كان الناس يخبرونه بمثل هذا , وخرج سهل إلى سفك الدماء وقال : الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره . " الآداب الشرعية " ( 3 / 453 ) . والخلاصة : أنه قد تكون في الرؤيا تحذير للإنسان وتنبيه له أو لغيره من غفلة يعيشها ، أو معصية يرتكبها ، أو خاتمة سوء إن استمر على ما هو عليه من انحراف وضلال ، وهذا لا يكون في الحلم الذي هو من تحزين الشيطان وتنكيده ، بل يكون من الله بفضله ورحمته. ومما سبق تعرفنا على أن لما تراه في نومك ثلاثة تسميات وليس تسمية واحدة رؤيا وحلم و حديث نفس *وعلى هذا فمن الضروري تصحيح الخطأ المنتشر على الألسنة في تسمية كل ما يرى في المنام من خير وشر (حلما) وقد علمنا الفرق الكبير بينها* . والله أعلم 🕸🕸🕸🕸🕸 *اللهم نستحفظك نفوسنا* *حال صحوتها وفي منامها* *وحال انتباهها وحين غفلتها* 🕸🕸🕸🕸🕸 🕸🕸🕸🕸🕸